大宝法王噶玛巴 | 五道和十地的庄严是指什么

胜义八庄严

人们可以把听闻和思维法教当作修持的重点，借此讨论心的本性，并辩论各种重要的论题。

但是，仅知如此并不够。当然，闻思本身并没有过患。

然而，如果我们局限在这个地方，我们将无法证悟心的本性，要证悟心的本性，我们必须禅修，把心和佛法融合，密勒日巴的这首歌以八颂叙述佛法修学道的全貌。

上一期

空性明晰彰显时，

岂非道地之次第耶？

连结道印而成大庄严。

《胜义八庄严》

-密勒日巴道歌-

菩萨道（五道）和菩萨地（十地）是指什么？

开始修持佛法时，我们必须学习和分析，以了解空性的见地。观照现象时，我们自问：“它们的本性是什么？”

借由质疑的过程，我们断定它们的本性是空性，我们安住在这种理解或知见的禅定中，大乐和空性的觉受因此生起。

或者，安住在明觉的禅定时，乐受生起，本尊和征兆也随着生起。

借由道地的禅修，各种瑕疵和概念将逐渐消失，智慧将逐渐绽露。如此，我们依照次第进展，智慧变得越来越明显。

这种进展的基础是空性的觉受。空性的觉受让我们能够依五道和十地的渐及次第而进展。

道地的修持之所以具有严饰，是因为仅只达到这些层次并不够，我们必须有展现证悟征兆的能力，让其他人也能够了解，体会证悟的功德。

例如，在初地菩萨的悟境，我们能够在刹那之间化现无数尊的佛，并且显现神通。

总之，借由禅定的修持，我们将能开展功德；当我们往外显现这些功德时，它们就成为道地的庄严。

第十七大宝法王噶玛巴

2001年12月25日至27日

开示《密勒日巴之歌：胜义八庄严》

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